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Démarrer - Anamnesis
Nous avons toujours commencer avec un diagnostic anamnèse de consultation par l'intermédiaire des emails.
Anamnèse est un terme médical qui désigne la manière dont nous avons à connaître votre histoire.
Peut être présentiel en consultation face à face, le patient présente et raconte le thérapeute ses problèmes et les
thérapeutes également vont observer la façon dont le patient indique son autodétermination et des situations.
Usuellement se sont multiples sessions périodiques, pendant des mois , ou même des années.
Nous voulons faire de même par l'intermédiaire des emails.
Nous ne pourrons pas vous voir, vos mœurs, qui est la partie la plus faible de développer un anamnèse, mais nous
avons la meilleure partie de celle-ci lorsque quelqu'un écrit le propre histoire, la propre vie et de se rappeler
tous les moments et les situations. Toujours lorsque quelqu'un a la possibilité de faire revivre ses soufrances il
peut se produire quelque chose de nouveau. C'est un aspect de l'anamnèse pour la internet, qui est extrêmement
important, surtout pour analyser les écarts entre les genres. Le patient, la plupart du temps, ouvre le cœur, et
se souvient des faits cachés, il peut les vivre à nouveau des sentiments anciens.
Certains patients montrent une perte de mémoire, surtout pour les années premiers de l'enfance, quand ils ont vivre des difficultés avec ses parents,
à la vie dure. Ce sont des signaux qui sont importants à prendre en considération, et principalement à la période
de gestation, le temps de début de chacun de nous, alors que nous avons un moment de la formation.
Le grand écrivain français Marcel Proust, quand il a décrit "l'épisode des magdaleines" à l'intérieur de son travail
"à la Rechereche du Temps Perdu", il nous montre comment certains moments peuvent déclencher des souvenirs,
lorsque nous vivons encore presque vieux souvenirs.
Nous cherchons à déclencher le patient à écrire ... À retenir ... De vivre à nouveau ... À nous dire ...
De vivre de nouveau avec nous ...
Pour développer une bonne anamnèse, face à face ou sur le Web, les maîtres mots sont pour nous ... compassion et
respect, toujours.
Donc par ces courriers électroniques nous savons tous vos sentiments, vos souffrances et votre histoire générale ...
depuis votre grossesse, ce que vous pouvez savoir sur votre grossesse ... Parler à vos parents, vos grands parents
parfois, et plus tard sur votre premier balbutiements ... Et ainsi de suite, jusqu'à nos jours.
Est-ce que ces courriers électroniques sécurisées?
Rien dans le Web (et la vie) est 100% sécurisé. Mais l'insécurité augmente avec l'argent, avec des sujets que pouvaient profiter a quelqu'un.
Vous ne paierez jamais rien à Gendercare par courrier électronique, vous n'avez jamais montrer vos numéros de compte
pour nous principalement par le biais de messages électroniques et de nos communications avec vous.
Tous vos payements seront dûs a travers Clickbank - un sistème très sécuritizé y professionel.
Donc notre communication est suffisamment sûre pour ce que nous avons l'intention de faire.
Je dirais oui et non; sûrement NON examinant les facteurs les plus importants!
Oui, car il est toujours bon d'être près de l'autre. D'avoir parmi nous deux ordinateurs n'est pas la meilleure situation sans doute. Y compris, pour quelque Psy thérapie, thérapie Web serait pas possible, en raison de dispositions légales, qui pourrait être mauvais - mais en raison de l'impossibilité de toucher l'autre, en utilisant une technique que nous aimons plus, comme Psychodrama par exemple.
Mais les écarts entre les genres sont des situations particulières, des situations vraiment très particulier.
Le premier élément important de répondre à cette importante question, l'identité de genre est personnelle et interroger personnes avec problèmes de genre pourraient vous perturber et votre réalité. Tous thérapeute, comme tous les êtres humains, a ses propres traditions religieuses, idéologiques, sociaux et personnels, les points de vue particuliers ! Donc, le contact, qui est absolument nécessaire pour la psychothérapie, est un problème pour la thérapie de genre - ce qui est quelque chose nouvelle et pas une simple psychotérapie traditionelle. Il fault être très conscient que la térapie de genre n'est pas une psychotérapie, mais quelque chose de nouveau.
La plupart des patients avec des problèmes de genre, la plupart du temps en direct ou agit comme autists. Ils aiment à être seul, ils préfèrent ne pas avoir de contact avec les "experts" ou "thérapeutes". Pourquoi? Le contact est difficile.
Donc, nous avons une règle numéro un: Il est beaucoup plus facile pour quelqu'un avec un problème de genre, d'ouvrir le cœur à une étrange, ou à un miroir, ou à un inanimé écran, comme une feuille de papier ou d'un traitement de texte, que d'un thérapeute ... Qui est un "étranger", même quand il / elle est titulaire d'un doctorat et professeur émérite, mais qui n'ont jamais connu un problème de genre, ou ne peut théoriser à ce sujet.
Lors d'une réunion au Brésil, il ya quelques années, un psychologue et anthropologue a été dit beaucoup de choses qui théoriques personnes ayant des problèmes de genre jamais envisagerait ... Et après elle a arrêté je lui ai demandé ... Cher ami, combien de fois avez-vous vécu votre vie crossdressed comme un homme? À la maison, au travail, dans les rues?
Étonné elle m'a répondu ... Jamais!
Oui ... vous n'êtes pas prêts à comprendre ce que c'est de vivre cette réalité.
Quelqu'un peut dire: pour traiter un cancer on n'a pas de la nécessité d'experts d'avoir un cancer. Oui, je suis d'accord.
Pourquoi? Quelle est la diférence?
Parce qu'une maladie, comme un cancer n'est pas vous ... Il est quelque chose que vous avez ... Il n'est pas quelqu'un que vous êtes.
Des problèmes de genre sont liés à jamais avec ce que vous avez, mais toujours à qui vous êtes. Transsex (HBS), de CD, de transsexuels, intersexués, intergender ... Ces choses ne sont pas des choses que vous avez, mais qui vous êtes.
So, medicine is not a good place to see any analogy, but ethnology is a wonderful place for analogies example. Donc, la médecine n'est pas un bon endroit pour voir toute analogie, mais l'ethnologie est un merveilleux exemple pour les analogies. Vous, comme un "blanc d'Amérique", vous ne pouvez pas vraiment savoir ce que c'est être de l'Amérique du Sud ... Comme quelq'un en Amérique du Sud ne peut pas facilement connâitre ce que c'est que d'être un aborigène australien ... Et aussi à un aborigène australien, il n'est pas facile de comprendre ce que c'est être un gentilhomme britannique ... Et pour le monsieur britannique il serait très difficile de comprendre ce que signifie être un Shivaite en Inde ...
J'ai deux exemples extraordinaires de vous montrer ici:
Alain Daniélou, le grand musicien et philosophe français, de comprendre les Shivaism en Inde, il avait une seule façon: devenir un Shivaite en Inde!
Un autre français, l'artiste et ethnologue Pierre Verger, qui est venu au Brésil, à Bahia, à l'étude de la culture yoruba et Candomblé. Le seul moyen serait de devenir un participant du candomblé , et, plus tard, il est allé à l'Afrique, le Nigéria, et suis revenu à Bahia ... Et jusqu'à aujourd'hui la communauté yoruba vraiment a le respect pour Pierre Verger.
Un troisième exemple, un exemple plus cher pour moi, personnellement, parce que nous étions loin des parents étaient les Villas-Boas frères. Ils étaient les meilleurs amis du Xingu, les nations indiennes au Brésil. J'ai les larmes aux yeux maintenant, quand je vous écris. Orlando Villas-Boas vécu une grande partie de sa vie entre les nations indiennes du Xingu au centre du Brésil. Quand Orlando décédée, le Xingu Nations ont effectué une Kuarup - un cérémonial de mort, de se rappeler Orlando Villas-Boas, le frère, le blanc avec son coeur indien du Xingu. Ils ont allé à la forêt pour couper un arbre. L'arbre qu'ils mettent au milieu de la "aldeia" là où ils vivent, et d'effectuer un grand nombre de cérémonies, et, plus tard, ils ont pris l'arbre qui signifie l'ami mort, et le placer dans la rivière ... Une très belle cérémonie, les Brésiliens ont vu l'année dernière.
Tout ce que je vous écris essaie de vous montrer ce qui est important et ce qui n'est pas tellement importante, en face à face ou l'anamnèse par la internet.
Ce qui est important est de ne pas les moyens que nous utilisons, mais la qualité du thérapeute. Et nous savons que le thérapeute non montre sa qualité par le nombre de doctorats et titres universitaires, mais si le thérapeute vie, et sait "de l'intérieur" et non pas seulement "de l'extérieur" - ce que vie te patient.
Aussi, comme en ethnologie, le thérapeute a nécessité d'agir parfois non seulement comme un médecin ou un psychologue, mais avec compassion, comme un prêtre.
Thérapie de genre, comme la bonne ethnologie, nous pouvons vivre seulement comme prêtres, comme Alain Danielou était le prêtre indien dans la France, et il a travaillé aussi comme un prêtre français, parmi les personnes hindoues.
Le même n'a Pierre Verger entre les Youruba, et Orlando Villas-Boas dans le Xingu.
En face à face ou sur le Web, de l'intérieur, toutes les thérapies peuvent certainement être bonnes, quand il ya la compassion et le respect.
Pour traiter un cancer, vous devez le savoir principalement. Pour traiter CHOSES que le peuple peut AVOIR vous devez le savoir, avoir de bonnes instruments et un certain talent.
Évaluer et traiter les problèmes de genre est une question de vie, vous devez donc vivre, à la médiation de la vie, et cette médiation est un sacerdoce ... La connaissance est absolument nécessaire ... Mais elle n'est pas suffisante!
Un autre aspect est que la térapie face à face stimule nous agissons par nos propres idées et valeurs, principalement certains thérapeutes du "vieux modèle" qui toujours sont en train d'essayer de changer ou d'interférer sur le patient, et veulent non pas de connaître le patient ...
Nous n'avons jamais l'intention d'intervenir, mais de connaître la manière dont le patient se sent et comprend l'auto-évaluation de sa réalité de genre et de vie.
Pourquoi?
Parce que lorsque le thérapeute voit le patient, ce qu'il / elle voit va susciter des sentiments et des valeurs ... Inconsciemment. Par exemple, une personne qui se sent femme, mais il est très élevé, a un corps poilu et de la barbe ... et certains calvitie, lourds et gros comme un chauffeur de camion ... sûrement le uncouncious de la thérapeute de presse pour dire qu'il n'est pas une femme, mais un homme.
Mais quelles doivent être évalués n'est pas cheveux, les robes, les vêtements, la peau ... Mais identités! Le thérapeute doit apprendre à évaluer les cerveaux et les cœurs, les souvenirs et les séries chronologiques, et non des vêtements, mœurs ou calvitie!
Donc, la meilleure évaluation possible, est élaboré sans voir l'image de la patiente!
L'image de la petient aide à rien, mais augmenter "l'information du bruit", diminuant la qualité de l'évaluation!
Alors, pourquoi ne pas évaluer l'anamnèse sur le Web? Le Web est le meilleur endroit pour cela, compte tenu de tous les avantages et les inconvénients!
. Seulement après la conclusion de l'évaluation complète, pouvons commencer la transition corrective. Après le diagnostic et l'évaluation COMPLETE, si nécessaire, le patient va nous envoyer des photos / vidéos afin que nous puissions connaître le visage, les cheveux et la condition physique pour aider à la transition (lorsque cela est nécessaire et souhaitée), la térapie des hormones et chirurgies correctives nécessaires. Mais seulement APRÈS la clôture de L'évaluation COMPLET!
